Катон — біографія, інформація, особисте життя

0
37

Марк Порцій Катон (лат. Marcus Porcius Cato, для розрізнення з правнуком званий також «Старший», «Цензор», або «Цензорий»). 234-149 до н. е. Давньоримський політик і письменник, відомий як новатор римської літератури і консервативний борець проти пороків і розкоші.

Походив з незнатной плебейської родини, піднісся в роки Другої Пунічної війни під заступництвом патриціанського сімейства Валериев Флакков. Завоював популярність публічними виступами, в яких викривав засилля аристократії і загальний занепад моралі. У 195 році до н. е. досяг консульства, в 184 р. до н. е. став цензором. В останній посади виключив деяких своїх супротивників з сенату і із стану вершників, а також провів радикальні реформи, які обмежили витрати римлян на предмети розкоші і оздоровившие державний бюджет. Надалі продовжував відстоювати свої погляди, виступаючи в сенаті і на форумі, але став більше часу приділяти літературної діяльності. На схилі років Катон побував в Карфагені, знову посиленним силу, і після повернення став рішуче переконувати оточуючих у необхідності знищення цього міста; широко відомо постійно повторюване їм вислів «Карфаген повинен бути зруйнований!». Помер незабаром після початку Третьої Пунічної війни.

Його трактат «Землеробство» (або «Про сільське господарство») — найдавніша збережена прозовий твір латинською мовою і важливе джерело з історії сільського господарства, економіки та побуту. Дійшло до наших днів у фрагментах твір «Начала» — перший історичний твір латинською мовою у прозі. Інші його твори збереглися лише в невеликих уривках.

Марк Порцій Катон народився в 234 році до н. е. в Тускуле (в даний час біля стародавнього міста знаходиться комуна Монте-Порцио-Катоне, або Гора Порція Катона). Свідченням Плутарха і Тита Лівія виводиться інша дата — 239 рік до н. е.., проте деякі свідчення Плутарха суперечать самі собі, і сучасні дослідники розглядають першу датування як майже безальтернативною.

Катон походив з плебейського роду Порциев, родоначальник якого, за античної етимології, займався розведенням свиней (лат. porcus — свиня). Щодо повного імені Катона у стародавніх авторів є розбіжності. Когномен (третя частина імені) Cato, за відомостями Плутарха і Плінія Старшого, було дано йому при житті за гострий розум (ця етимологія узгоджується з римською традицією наділення людей когноменами з найбільш явним особливостей їх характеру і зовнішності). При цьому напевно вигаданої є версія, ніби при народженні когноменом Катона було «Пріск» (Priscus — «Давній»). Предки Катона невідомі по імені, і тому точний час прийняття когномена невідомо. Ціцерон згадує ще й прізвисько (агномен — четверта частина імені) Sapiens («Мудрий»), нібито дане йому в старості. Відомо і кілька інших варіантів агноменов — «Цензор» (більш правильна, але менш поширена в літературі форма — «Цензорий», Censorius), «Старший» і «Оратор». М. Е. Грабар-Пассек вказує, що четверта частина імені з’явилася пізніше, коли в середині I століття до н.е. його правнук і повний тезка виявився одним з найвідоміших політиків свого часу, внаслідок чого виникла потреба у розрізненні двох Катонів. За іншою версією, і номен Porcius, і когномен Cato — слова не з латини, а з етруської мови. За етнічним походженням рід Порциев, за різними версіями, був або корінним латинською, або етруським, або сабинским.

Серед дослідників немає єдності з питання про становище родини Порциев до моменту народження Марка, хоча всі джерела і сучасні автори сходяться в тому, що його сім’я не ставилася до нобилитету — правлячій еліті Римської республіки. Головний біограф Катона Плутарх обмежується вказівками на давність роду і відсутність уславлених предків. Він також згадує про прадіда Марка, який служив у кавалерії, і в одній із війн під ним загинуло п’ять коней (служба в кавалерії не була доступна біднякам).

Дитинство Катон провів у Сабинской області, займаючись сільським господарством у батьківському маєтку (М. Е. Грабар-Пассек вважає, що маєток знаходився в Самнии). В 218 році до н. е. з кількох перемог Ганнібала розпочалася Друга Пунічна війна, і Марк потрапив у діючу армію. Часом початку служби Катона вважається 217 або 216 рік до н. е .. В битві при Каннах він майже напевно не брав. Незвично рано, в 214 році до н. е., Катон досяг посади військового трибуна, хоча традиційно для заняття цієї магістратури потрібен 5-річний або навіть 10-річний військовий досвід. Приблизно до 210 р. до н. е. Катон служив в Сицилії під керівництвом Марка Клавдія Марцелла.

Близько 209 року до н. е. Катон служив під початком Квінта Фабія Максима Кунктатора. Плутарх відносить до цього періоду його знайомство з вченням піфагорійців в Південній Італії. В. А. Квашнін відносить до 207 році до н. е. другий військовий трибунатові Катона, хоча раніше автор класичного збірника «Магістрати римської республіки» Т. Броутон не виявив доказів про його повторного перебування на посаді в цьому році. В цьому році Катон служив в армії Гая Клавдія Нерона і брав участь в битві при Метавре. В умовах військового часу талановитий Катон отримав можливість швидко піднятися.

Традиційно Марка сприймають як нової людини (homo novus), що пробився виключно завдяки власним талантам, а не сімейним знайомствам. Втім, Валерій Максим свідчить, що його батько мав зв’язки в Римі. Можливо, батьки Катона знаходилися в добрих відносинах з іншими гілками роду Порциев, представники яких кілька разів були магістратами і які могли допомогти талановитому родичу. Плутарх і Корнелій Непот повідомляють, що молодому Катону допомагав сусід, Луцій Валерій Флакк з впливовою патриціанської родини. При цьому витоки їх союзу в джерелах висвітлено недостатньо ясно. Плутарх починає виклад біографії Катона не з участі в Пунічній війні, а з захисту інтересів сабинских селян в суді; Корнелій Непот говорить про відвідування римського форуму (за порадою Флакка) перед розповіддю про Пунічній війні. Однак більш імовірно зближення Марка і Луція (мабуть, вони були ровесниками) в роки Другої Пунічної війни. Після битви при Каннах, в якій загинув весь цвіт римського нобілітету, що вижили аристократи захищали талановитої незнатной молоді. Останні повинні були заповнити втрати римської еліти, займаючи перш недоступні високі посади. Деякі дослідники вважають, що близько 210 р. до н. е. Катон на деякий час повернувся у свою садибу, де, зокрема, був прийнятий у Флакков. Ця гіпотеза частково пояснює непослідовність хронології у Корнелія Непота і Плутарха.

У 204 році до н. е .. (за іншою версією, у 205 році до н. е..) Марк став квестором у полководця Публія Корнелія Сципіона, який готувався до вторгнення в Африку. У Сицилії під час підготовки до переправи Катон посварився зі своїм командувачем. За версією Плутарха, Марк звинуватив Сципіона в недостатньо серйозне ставлення до підготовки десанту і в надмірних витратах: за його словами, полководець багато часу проводив у театрах, а солдат балував щедрими грошовими роздачами. З цими звинуваченнями Катон нібито навіть прибув у Рим, хоча останнє твердження явно вигадане. З іншого думку, Плутарх не зовсім точно передав зміст сварки, причини якої, до того ж, лежали в розбіжностях на зовнішню політику Риму між одним з покровителів Катона Фабием Максимом іншому Валериев Флакков) і Сципіоном. Достовірно невідомо, переправився чи Катон в Африку і брав участь він в битві при Заміні: в історіографії зустрічається весь спектр думок з цього питання. В останні роки Другої Пунічної війни Катон знаходився в Сардинії і повернувся в Рим не пізніше 202 р. до н. е., привізши з собою поета Энния. У цьому ж році Катон виступив з промовою щодо питання про порушення в процедурі обрання плебейских еділь, що стало одним з його перших засвідчених публічних виступів.

У 199 році до н. е. Катон став плебейським еділом, а в наступному році — претором. Всю претуру Марк провів у провінції Сардинія, займаючись переважно адміністративними питаннями.

Крім звільнення провінції від змісту свити намісника, Катон також вигнав з острова всіх лихварів. Деякі дослідники вважають, що саме після претуры, а не після квестури, Катон привіз Энния в Рим.

Набирав популярність публічними виступами та діями в Сардинії Марка обрали консулом на 195 рік до н. е.., причому його колегою став покровитель та союзник Луцій Валерій Флакк. Приблизно в цей же час в Римі розгорілася дискусія навколо закону Оппия (lex Oppia), проведеного в роки Другої Пунічної війни в рамках політики суворої економії. Цей указ обмежував витрати на розкіш для жінок: їм заборонялося носити різнокольорові одягу, володіти більш ніж половиною унції золота (14 грам) і використовувати вози в столиці не інакше, як в релігійних цілях. Ливий зберіг мова Катона в підтримку збереження закону Оппия (її автентичність піддається сумніву), але під натиском знатних матрон і їхніх чоловіків закон скасували.

Незабаром після вступу на посаду Катон відправився в провінцію Ближня Іспанія, де почалося повстання іберів проти римського панування. Головне джерело відомостей про цієї кампанії — Тіт Лівій — напевно користувався автобіографічними роботами самого Катона і, зокрема, промовою De consulatu suo («Про консульстві»). Допомагали Катону в іспанському поході його політичні союзники: помічником став Публій Манлий, а намісником Далекої Іспанії — претор Аппій Клавдій Нерон. У розпорядження Катона сенат передав 2 легіону, 800 вершників, 15 тисяч допоміжних військ і 25 кораблів, і з урахуванням загонів своїх помічників він мав у своєму розпорядженні великими силами. Після вторгнення Катона в північно-східну частину Піренейського півострова і битви при Эмпории римляни здійснили кілька експедицій для підпорядкування бунтівних громад. Хоча збереглися джерела свідчать швидше про перемогу Катона, деякі дослідники (зокрема, Т. А. Бобровникова) трактують свідоцтва Лівія як посилення повстання іберів з-за жорстокості Катона. Крайнє невдоволення діями Марка висловлював і Сципіон. Славетний полководець став консулом в 194 році до н. е. і вимагав негайного відкликання Катона з провінції, але сенатори не підтримали його. Незважаючи на заперечення Сципіона, сенат все ж надав Катону право провести тріумфальний хід в Римі. За повідомленням Плутарха, Катон нібито хвалився тим, що взяв у Іспанії більше міст (близько 400), ніж провів там днів. Значну частину військової здобичі Марк розподілив між своїми легіонерами, хоча раніше він звинувачував Сципіона в тому, що його щедрі грошові роздачі солдатам розбещують солдатів. Його подарунки — 270 асів кожному легіонеру — в той час вважалися дуже великими, і перевершували їх тільки роздачі Сципіона своїм солдатам при закінченні Другої Пунічної війни. Сам Катон, за власним запевненням, не взяв нічого з видобутку, хоча частина грошей він напевно відклав для будівництва святині Діви Вікторії (Victoria Virgo) в Римі. Незадовго до повернення в Італію Катон відновив роботу залізниць і срібних шахт або організував нові, завдяки чому доходи скарбниці з провінції зросли.

Після повернення в столицю в 194 році до н. е. Катон, можливо, був легатом у Тита Семпрония Лонга в Цизальпийской Галлії, де бився проти бойїв і лігурів. Інше свідчення про діяльність Марка в 194-193 роках до н. е. — про війну у Фракії — не дуже правдоподібно. 191 році до н. е. Катон брав участь в Сирійській війні проти Антіоха III в якості військового трибуна (за іншою версією, заснованої на відомостях Лівія, він був легатом) в армії консула Манія Ацилия Глабриона. Виконуючи доручення полководця, Катон відвідав кілька грецьких міст. У битві при Фермопілах Катон виконав маневр, який зумовив перемогу римлян над сирійськими військами і їх союзниками етолійцев. Вночі він повів добірні війська на стратегічно важливі висоти, зайняті етолійцев, і вибив їх з пагорбів. Після битви Катон відправився в Рим, щоб повідомити про перемогу.

Після повернення до Риму Катон часто виступав з промовами в сенаті, на форумі та в судах, засуджуючи з різних приводів політиків-нобілів. У римській історії було чимало «нових людей», які першими в роду піднеслися до консульства, але традиційно вони прагнули злитися з нобилями, користуючись заступництвом одного із знатних сімейств. Катон, який співпрацював з Валериями Флакками, пішов у наступ на аристократію, причому його мішенями ставали переважно супротивники його покровителів (насамперед Корнелії Сціпіон і їх союзники). Цицерон вважає вибір могутніх ворогів навмисним: на його думку, Катон цілеспрямовано почав ворогувати з впливовими нобилями заради завоювання слави для свого роду. Іншою мішенню Катона стали нові пороки, проникали в середовище римської аристократії.

Через рік після повернення з Греції Катон взяв участь у виборах цензорів на 189 рік до н. е. З шести кандидатів найбільшою популярністю користувався Глабріон, який нещодавно відсвяткував тріумф і раздавший римлян безліч подарунків. Катон звинуватив свого колишнього командувача в розтраті видобутку, нажитий на війні з Антіохом. Двоє трибунів залучили Глабриона до суду, а Катон став свідком і вказав на те, що деякі золоті і срібні судини, які він бачив у Греції, до моменту тріумфального ходу зникли. У відповідь Глабріон залучив до суду Марка за лжесвідчення. Коли недавній тріумфатор зняв свою кандидатуру під натиском Катона, звинувачення проти нього були зняті. Втім, своїми діями проти свого недавнього командира Марк міг відштовхнути від себе виборців, і цензорами були обрані інші люди. Завдяки рішучій боротьбі Катона з найвпливовішими нобилями ряди його прихильників в сенаті розширилися. Серед них майже не було колишніх консулів і представників найвпливовіших родин, а більшість становили сенатори, які досягли лише посади претора або молодших магістратів. Крім того, Марка як і раніше підтримували Валерії Флакки і їх союзники.

У 189 році до н. е. Катон повернувся до Греції, куди його відправили на посаді легата для участі у переговорах з етолійцев. У 186 р. до н. е. Катон брав участь у переслідуванні прихильників оргиастического культу Вакха, яких звинувачували в таємних нічних зборищах, заохочення розпусти і масового пияцтва, внаслідок чого спостерігався сплеск злочинності. Відомі фрагменти з промови Катона «Про змову» (De coniuratione), осуждавшей вакханалії.

Незабаром відбулися вибори цензорів на 184 рік до н. е .. — на відміну від інших магістратур, цензорів обирали не щорічно, а зазвичай один раз у п’ять років. Інші кандидати по-своєму готувалися до голосування: Луцій Корнелій Сципіон, брат Сципіона Африканського, саме зараз виконав давній обітницю про організацію ігор для народу; схоже захід організував Марк Фульвий Нобилиор. Всього на два цензорських місця претендували дев’ять осіб — п’ять патриціїв і чотири плебея, включаючи Катона. До цього часу Марк вважався вельми радикальним політиком, і його опоненти передвиборних промовах обіцяли помірну цензуру. Катон не став заперечувати свій радикалізм, а навпаки, переконував народ у необхідності негайного очищення звичаїв.

Катон домігся обрання разом з Луцием Валерієм Флакком і негайно приступив до здійснення своєї програми реформ, спрямованих на оздоровлення держави». Втім, свою цензуру Марк почав зведенням старих рахунків. Так, Катон виключив сімох сенаторів зі списку членів цього органу, в їх числі — Луцій Квинкций Фламинин, брат відомого полководця, і Манілій (або Манлий; мабуть, прихильник Сципіона Африканського). Приводом для вигнання першого сенатора, за двома незначно различающимся версіями, стала страта галла на догоду своїй коханку або коханця. Підставою для виключення Манилія і зовсім стало порушення давнього звичаю: він нібито поцілував свою дружину в присутності своєї дочки. Крім того, принцепсом (сенатором, якому першому надавалося право висловлювати свою думку щодо запропонованих питань) замість Тита Квинкция Фламинина Катон зробив свого колегу і союзника Валерія Флакка. Потім цензори провели огляд стану вершників і виключили багатьох з них, включаючи Луція, брата Сципіона Африканського. Втім, існує припущення, що чистка вершників не носила політичного характеру, а переслідувала виключно військові цілі. На думку Д. Кинаста, Катон під час іспанського походу 195 р. до н. е. зіткнувся з відносною слабкістю римської кавалерії. Ця кампанія, на думку німецького дослідника, виявила потребу в зачистці стану вершників від римлян, які з різних причин не могли скласти ефективну кавалерію. Багато хто з потерпілих від Катона належали до нобилитету за народженням, і безцеремонність цензури стала, як зауважує Н. Н. Трухіна, «кричущим порушенням неписаних привілеїв знаті». Незабаром цензори проводили і перепис населення і майна (ценз), яка також відзначилася суворістю. Зокрема, Катон знижував у майновий класі багатьох римлян, чиї маєтки не оброблялися належним чином.

Нарешті, цензор ініціював прийняття нових законів, покликаних обмежити витрати на предмети розкоші і на домашніх рабів з допомогою різкого збільшення податків, що стягуються під час кожного цензу. В результаті, з одягу, возів, жіночих прикрас і домашнього начиння, які оцінювалися в 1500 денаріїв (на початку II століття до н. е. ця сума дорівнювала 15 000 асів) і більше, стягувався такий же податок, як якщо б вони коштували в десять разів більше. Аналогічний метод справляння податків застосовувався для всіх рабів, куплених більше ніж за 1200 денаріїв, що вдаряло насамперед власникам домашньої прислуги, але не за власникам рабів у сільському господарстві і промисловості. Із свідчень античних джерел, рідко висвітлювали економічні питання, принцип справляння податку неясний: або податком у десятикратному розмірі обкладалися ті господарства, де все майно оцінювалося більш ніж у 15 тисяч асів (у цьому випадку під дію суворого оподаткування потрапляли не лише заможні римляни, але і значна частина «середнього класу»), або обкладався податками кожен предмет окремо, і його платили тільки багатії за свої найдорожчі речі. Крім того, цензор, за свідченням Плутарха, підвищив звичайний податок на майно, однак Тіт Лівій змішує цей вид зборів і згаданий податок на розкіш. У будь-якому випадку, принцип справляння податку на майно також неясний.

Цензор доклав багато зусиль до зменшення державних витрат і підвищення доходів. Під час цензури він переглянув контракти для відкупників податків (публиканов) у бік збільшення їх внесків. Публиканы поскаржилися на сокращавшего їх прибуток Катона в сенаті, але він все одно уклав контракти на нових умовах, причому всіх поскаржилися він не допустив до відкупів. Державні підряди на ремонт будівель Порцій переглянув у бік зменшення виплачуваних сум, а всі незаконно збудовані будівлі на громадських землях (ager publicus) і нелегальні врізки в державні водопроводи і акведуки наказав зруйнувати. Цензор вів активну будівельну діяльність. Зокрема, на гроші, виручені від переукладення відкупних контрактів, він заклав базиліку на римському форумі (відома як базиліка Порція), відремонтував міську каналізацію облицьовав фонтани каменем.

У 181 році до н. е. Катон підтримав ухвалення закону Бебия-Корнелія проти порушень під час виборів (lex Baebia-Cornelia de ambitu), який суворо регламентував роздачу подарунків та організацію святкових ігор кандидатами в передвиборний період.

Хоча цензура закріпила популярність Катона, з-за боротьби з нобилями він нажив чимало ворогів. За свідченням Плінія Старшого, його 44 рази притягали до суду, але жодного разу не змогли засудити.

У зрілому віці Катон зайнявся розширенням земельних володінь, успадкованих від батька, шляхом купівлі нових ділянок і організації там сільськогосподарського виробництва. На думку в. І. Кузищина, поради з вибору маєтку на початку трактату «Про землеробство» засновані на особистому досвіді придбання Катоном нових ділянок. Мабуть, володіння Катона були не єдиною компактної латифундією, а поруч окремих маєтків і кількома ділянками орендованій державної землі (ager publicus). Площа останніх навряд чи перевищувала традиційне обмеження в 500 югеров (125 га). Крім того, Плутарх повідомляє про те, що до старості Катон став займатися лихварством всупереч забороні на цей вид діяльності для сенаторів.

У 171 році до н. е. Катон увійшов до складу спеціальної комісії з розслідування порушень намісників в Іспанії — Марка Тициния, Публія Фурія Філа, Гая Матиена. Останні двоє з підсумками розслідування і суду були засуджені за посадові злочини, а Марк Тициний — виправданий, причому Катон виступав в суді з промовами як обвинувач. Хоча його суворі закони проти розкоші були фактично скасовані ще за життя Катона, він продовжував таврувати вади сучасників. Як і раніше насторожено Катон ставився до поширення в Римі грецької культури (див. розділи «Теорія занепаду моралі» і «Катон і грецька культура»). Коли в 155 році до н.е. в Рим з Афін прибуло посольство на чолі з філософом Карнеадом, Катон вимагав якнайшвидшого відправлення їх на батьківщину: нібито посли розбещували римську молодь грецькою філософією.

В кінці 150-х років (за різними версіями, у 153 або у 152 році до н. е..) Катон відправився в Карфаген у складі посольства для арбітражного вирішення спору між Карфагеном і Нумидией про спірної території. Включення до складу посольства настільки заслуженого сенатора свідчило про важливість місії. Прикордонний спір не був улагоджений (карфагеняни відмовилися прийняти посередництво римлян), але посли власні очі переконалися, що нова, незалежна зовнішня політика Карфагена, мала серйозний фундамент у вигляді відновленої економічної могутності ворожої столиці. Після повернення до Риму Катон почав активно лобіювати швидкий початок війни з Карфагеном до повного руйнування цього міста. Найвідомішим епізодом цієї кампанії стала знаменита фраза «Ceterum censeo Carthaginem esse delendam» («Крім того, я вважаю, що Карфаген повинен бути зруйнований»), яку він повторював, висловлюючись в сенаті з будь-якого питання. Головним опонентом Марка з цього питання в сенаті став Сципіон Назика Коркул, родич і зять Сципіона Африканського.

У 150 році до н. е. Катон згадується як авгур, але він напевно вступив в цю жреческую колегію раніше. Помер Катон у 149 році до н. е.., незабаром після початку Третьої Пунічної війни.

Повернувшись з фронтів Другої Пунічної війни і зайнявся політичною діяльністю, Катон почав складати речі для публічних виступів і одним з перших в Римі став їх публікувати. Цицерон знав про 150 промовах Катона, але до наших днів збереглися невеликі фрагменти приблизно 80 з них. В античну епоху знали також і листи Марка.

Після народження першого сина Марк особисто навчав грамоті і для педагогічних потреб склав історичний твір, пишучи його великими літерами». Згодом Катон познайомився з багатьма грецькими твори на різні теми і під їх впливом створив кілька серйозних творів. Всього їх відомо близько восьми:

«Землеробство» (в оригіналі — «Про сільське господарство», або De agri cultura; рідше De re rustica) — збірник рад по управлінню сільськогосподарським маєтком. Праця зберігся до наших днів, і це найраніше з відомих в даний час прозових творів латинською мовою;
«Початку» (Origines) — історія Риму й Італії, перший прозовий твір цього жанру латинською мовою. Збереглися фрагменти;
Твір енциклопедичного характеру для сина. Точну назву невідомо, умовно позначається як «До сина» (Ad filium) або До синові Марку» (Ad Marcum filium);
«Поема про нрави» (Carmen de moribus) — мабуть, прозаїчний працю;
Лечебник;
«Про військовій справі» (De re militari);
Твір по праву (його існування піддається сумніву);
Збірка висловів.

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here